ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະການເປັນຕົວແທນມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງຄົນ. ຫຼາຍສິ່ງ, ສິ່ງຂອງ, ປະກົດການຂອງໂລກນີ້ແມ່ນຮູ້ເທົ່ານັ້ນໃນການຕິດຕໍ່ແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາເປັນຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະສະຕິແລະເຫດຜົນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄວາມປະທັບໃຈທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ.
Sensationalism ແມ່ນຫຍັງ?
Sensualism ແມ່ນຫນຶ່ງໃນແນວໂນ້ມໃນທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດ, ເກີດຂື້ນຈາກທັດສະນະຂອງນັກວິທະຍາສາດກເຣັກວັດຖຸບູຮານທີ່ເຊື່ອວ່າຮູບແບບຄວາມຮູ້ພື້ນຖານແລະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. Sensualism (ຄວາມຮູ້ Latin sensus) ຖືກແບ່ງອອກເປັນທີ່ສຸດແລະປານກາງ (ໃນບາງກໍລະນີ, ອິດທິພົນຂອງຈິດໃຈໄດ້ຖືກຮັບຮູ້). ໃນຖານະເປັນການສິດສອນ, sensualism ທີ່ສຸດໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນວົງການ philosophical ແລະບັນຈຸ postulates ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
- ທັງຫມົດປະສົບການພາຍນອກ, ຄວາມຮູ້, ຈິດໃຈໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານ sensations;
- ຄວາມຄິດທີ່ເກີດມາບໍ່ມີ, ຈິດໃຈແມ່ນ "ຄະນະບໍລິສຸດ";
- ໃນເຫດຜົນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະບໍ່ເກີດຂື້ນມາໃນສາຍຕາ;
- ໂລກພາຍນອກແມ່ນແຫຼ່ງຄວາມຮູ້;
- ຈິດໃຈມີຄວາມຫມາຍເທົ່ານັ້ນ.
Sensualism in Psychology
ແນວຄວາມຄິດແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງ sensationalism ມີອິດທິພົນທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທະຍາສາດທາງຈິດວິທະຍາຂອງສະຕະວັດທີ XVIII. ນັກ Physiologist ແລະນັກຈິດຕະສາດເຍຍລະມັນ Wilhelm Wundt ເລີ່ມພັດທະນາທັກສະການທົດລອງ: ລາວໄດ້ນໍາເອົາປະສົບການຕ່າງໆ, ເຊິ່ງເປັນວຽກງານທີ່ໄດ້ກໍານົດລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງການສ້າງສະຖາປັດຍະກໍາ ຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ . ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຈິດໃຈແມ່ນລັກສະນະທີ່ເກີດຂື້ນມາຈາກການສອນ philosophical, ການສຶກສາຊີວິດ psychic ດ້ວຍການຊົດໃຊ້ຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບປະທັບໃຈ sensory. ໃນອະນາຄົດ, sensualism ຖືກຫັນປ່ຽນໄປສູ່ຈິດໃຈຮ່ວມກັນ.
Sensualism in philosophy
ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ເກີດຂື້ນໃນປະເທດເກຣັກວັດຖຸບູຮານ, ມີຊື່ສຽງສໍາລັບໂຮງຮຽນຕ່າງໆແລະປະຈຸບັນທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ໂລກທັງຫມົດ. ນັກວິທະຍາສາດທໍາອິດຂອງ sensationalist ແມ່ນຖືວ່າ Protagoras ແລະ Epicurus. ຄວາມຮູ້ສຶກໃນ philosophy ແມ່ນທິດທາງ "sensual" ໃນການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງການຮັບຮູ້ຂອງການກົງກັນຂ້າມກັບ rationalism ແລະສິນທາງປັນຍາ, ອີງໃສ່ການໂຕ້ຖຽງຂອງເຫດຜົນ. ຄວາມອຸດົມສົມບູນໄດ້ກາຍເປັນແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 18. ຂອບໃຈກັບ philosopher ຝຣັ່ງ Victor Cousin.
ການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອການພັດທະນາທິດສະດີ sensational ຂອງຄວາມຮູ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍ J. Locke ແລະຕໍ່ມາໂດຍນັກປັດຍາຝຣັ່ງ Etienne Bono de Condillac. J. Locke, ນອກເຫນືອໄປຈາກຄວາມຮູ້ສຶກໃນ sensationalism, ມີຄວາມສໍາຄັນໃນການຮັບຮູ້, ພິຈາລະນາການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ, ທີ່ EB. de Condillac ບໍ່ສາມາດຕົກລົງເຫັນດີແລະເວົ້າເຖິງການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ, ບໍ່ແມ່ນປະກົດການທີ່ເປັນເອກະລາດ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຮັດວຽກໃຫມ່. ຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງ Condillac ກ່ຽວກັບຊີວິດຈິດໃຈ:
- ມີສອງກຸ່ມຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ. ກຸ່ມທໍາອິດ - ການໄດ້ຍິນ, ເບິ່ງ, ມີກິ່ນຫອມ. ຄັ້ງທີສອງຫມາຍເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການສໍາພັດ.
- ລົດຊາດມີບົດບາດຕົ້ນຕໍໃນຄວາມຮູ້ຂອງໂລກພາຍນອກ.
- ຂະບວນການທາງວິນຍານທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍເສພາະອິດທິພົນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນຄວາມຫຼອກລວງ.
- ຄວາມຮູ້ທຸກຢ່າງມີຄວາມຮູ້ສຶກ.
ຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງຄວາມຈິງໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກແນວໃດ?
ປັດຍາຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມ (XVII - XVIII ສະຕະວັດ.) ໄດ້ປະສົບກັບບັນຫາໃນຄວາມຮູ້ຂອງໂລກແລະເງື່ອນໄຂຂອງຄວາມຈິງ. ມີການພັດທະນາຢ່າງໄວວາຂອງສາມພາກພື້ນຕົ້ນຕໍຂອງປັດຊະຍາ, ສົມເຫດສົມຜົນ, sensationalism ແລະ empiricism. ເສັ້ນທາງ empirical ແລະ sensation ແມ່ນໃກ້ຊິດກັບແຕ່ລະຄົນໃນຕໍາແຫນ່ງຂັ້ນພື້ນຖານແລະແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບ rationalism. Empiricism ແມ່ນວິທີການ, ການຄົ້ນພົບຊຶ່ງເປັນຂອງ philosopher ອັງກິດ F. Bacon. Empiricism ແມ່ນອີງໃສ່ປະສົບການ sensory, ເປັນມາດຕະການຂອງຄວາມຮູ້ແລະແຫຼ່ງຂອງຄວາມຮູ້.
F. Bacon ຕ່າງກັນລະຫວ່າງວິທີການ sensationalism, rationalism ແລະ empiricism. Sensualists ແມ່ນ "ມົດ", ເນື້ອໃນກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເກັບກໍາ. ຫນູ - "spider" weave ເວັບຂອງ reasoning ຈາກຕົນເອງ. Empiricists - "bees" extract nectar ຈາກສີຕ່າງໆ, ແຕ່ໄດ້ສະກັດອຸປະກອນຕາມປະສົບການແລະທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຄວາມແຕກຕ່າງຕົ້ນຕໍລະຫວ່າງຄວາມຈິງໃຈແລະຄວາມຄິດຄວາມຄິດທີ່ອີງຕາມ F. Bacon:
- Empiricism ຮັບຮູ້ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ແຕ່ວ່າໃນພັນທະມິດທີ່ມີເຫດຜົນ.
- ເຫດຜົນແມ່ນສາມາດສະກັດຄວາມຈິງຈາກປະສົບການທາງລົບ.
- ການພິຈາລະນາແບບ Passive ຂອງທໍາມະຊາດໃນ sensationalism, ຖືກທົດແທນໂດຍການແຊກແຊງຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອຮຽນຮູ້ຄວາມລັບ.
Materialistic sensationalism
ຄວາມຮູ້ສຶກ - ແຫຼ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມຮູ້, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມພູມໃຈໃນປະເພດຫົວຂໍ້ນີ້ໃນປະຈຸບັນນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມດຽວກັນ, ແບ່ງອອກເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະວັດສະດຸ, ໃນຄວາມສໍາຄັນຂອງຜົນກະທົບພາຍນອກ, ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ອຸດົມສົມບູນ John Locke.
Idealistic sensationalism
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມກຽດຊັງວັດສະດຸຂອງ John Locke, sensualism idealistic manifests ຕົວຂອງມັນເອງ, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມທີ່ມີ philosophers J. Berkeley ແລະ D. Hume. ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແມ່ນປັດຊະຍາທີ່ປະຕິເສດການເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບວັດຖຸພາຍນອກ. ຂໍ້ກໍານົດຫລັກຂອງການຊີ້ນໍານີ້, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ J. Berkeley ແລະ D. Hume:
- ຜູ້ຊາຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ sensory ຂອງເລື່ອງ;
- ສິ່ງທີ່ແຍກຕ່າງຫາກສາມາດໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໂດຍຜ່ານການລວມຂອງຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນບຸກຄົນ.
- ຈິດວິນຍານແມ່ນການຮັບເອົາຄວາມຄິດທັງຫມົດ.
- ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດຮູ້ຕົນເອງໄດ້, ແຕ່ຄວາມປະທັບໃຈຂອງຕົວເອງສາມາດໃຫ້ຄວາມຄິດ.
Sensualism - pros ແລະ cons
ຈິດໃຈທາງວິທະຍາສາດໄດ້ອີງໃສ່ສະເຫມີກ່ຽວກັບແນວຄິດ philosophical, ແຕ້ມຈາກເຂົາເຈົ້າປະສົບການຕະວັດແລ້ວອາຍຸຂອງການຮັບຮູ້ຂອງຈິດວິນຍານ. ຄວາມຮູ້ສຶກມີຄວາມຮູ້ສຶກມີຜົນກະທົບຕໍ່ການພັດທະນາຈິດໃຈການທົດລອງແລະສະມາຄົມ. ການວິເຄາະສະຕິປັນຍາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກໃນການເຮັດວຽກຂອງ "Treatise on sensations", E. Condillac ໄດ້ປະກອບສ່ວນສໍາຄັນຕໍ່ວິທະຍາສາດ, ໂດຍນັກຈິດຕະສາດ. ໃນອະນາຄົດ, ຈິດວິທະຍາໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຈໍາກັດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃນຄວາມຄິດໃນຂະບວນການຂອງຄວາມຮູ້. ຂໍ້ເສຍຂອງ sensationalism ເປີດເຜີຍໃນໄລຍະການທົດລອງ:
- ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຄິດແມ່ນບໍ່ເທົ່າທຽມກັນກັບສະມາຄົມຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ.
- ຈິດໃຈຂອງມະນຸດແມ່ນມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍກ່ວາຊຸດປະທັບໃຈ.
- ເນື້ອໃນຂອງປັນຍາບໍ່ໄດ້ຈໍາກັດພຽງແຕ່ກັບຮູບພາບທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກ.
- ການກະຕຸ້ນທາງພຶດຕິກໍາແລະພາລະບົດບາດຂອງການປະຕິບັດໃນການສ້າງຄວາມປະທັບໃຈບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອທາງວິນຍານ.