- ທີ່ຢູ່: Central District, Riga, LV-1050, Latvia;
- Discovery: 1234
- ໂທລະສັບ: +371 67 224 028
ກັບພື້ນຫລັງຂອງ Old Riga, Lutheran Church of St. ໂຢຮັນແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກແບບທີ່ເປັນເອກະລັກຜິດປົກກະຕິ. ໃນສະຖາປັດຍະກໍາຂອງມັນ, ອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງ Gothic, ຮູບແບບ baroque baroque ແມ່ນລວມກັນ whimsically, Renaissance ພາກເຫນືອແລະ Mannerism elegant ຮູ້ສຶກ. ແຕ່ເຫດຜົນສໍາລັບການປະສົມປະສານທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຂອງຮູບແບບແລະຍຸກສະໄຫມນີ້ບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດໂຄງການສະຖາປັດຍະກໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ແຕ່ປະຫວັດສາດທີ່ແຂງຂອງພຣະວິຫານ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສູນເສຍ, ການທໍາລາຍແລະຄວາມພະຍາຍາມຈໍານວນຫລາຍເພື່ອຟື້ນຟູບູຮານນີ້.
ສຸສານຂອງບັນພະບຸລຸດ Livonian
ໃນປີ 1234, ອະທິການຂອງ Riga ກໍ່ສ້າງຕົວເອງເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສໃຫມ່ຢູ່ໃກ້ກັບ ວິຫານ Dome . ພຣະອົງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສົ່ງໃຫ້ກະສັດເກົ່າແກ່ແກ່ກະສັດໂດມິນິໂກ. ດັ່ງນັ້ນອິດທິພົນຕໍ່ໃນເວລານັ້ນຄໍາສັ່ງຂອງກາໂຕລິກໄດ້ຮັບທີ່ດິນສໍາລັບການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານຂອງມັນ. ສາດສະຫນາຈັກໃຫມ່, ທີ່ມີຊື່ວ່າໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ, ແມ່ນເລັກນ້ອຍ, ເປັນໂບດຂະຫນາດນ້ອຍ, ເປັນອາຄານຫນຶ່ງທີ່ມີຫ້ອງແຄບ, ພາຍໃນຊຶ່ງມີຫົກເພັດແລະຫຼາຍທາງຂ້າງ.
ຊາວເມືອງບໍ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັບພະສົງທີ່ງຽບສະຫງົບຢູ່ໃນກ້ອນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັບຄໍາສັ່ງ Livonian ທັງຫມົດ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເຊື່ອຟັງ. ເພາະສະນັ້ນ, ຢູ່ໃນນະຄອນມັກຈະມີການຂັດແຍ້ງ. ໃນປີ 1297, ຊາວ Riga ທີ່ມີຈິດໃຈປະຕິວັດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໂບດ St. John, ທໍາລາຍມຸງແລະຈັດຕັ້ງເວທີປາບສໍາລັບ catapults ທີ່ Castle Order ຖືກໂຈມຕີຢູ່ໃກ້ໆ. ແຕ່ພວກ Dominicans ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມພຣະວິຫານຂອງພວກເຂົາ, ກໍ່ສ້າງແລ້ວ, ແລະຫຼັງຈາກຂະນະທີ່ຂະຫຍາຍຕົວແລ້ວ, ຊື້ດິນຕອນໃກ້ຄຽງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ acquire ລັກສະນະ Gothic ຂອງຕົນໃນຮູບແບບຂອງການເປີດ window windows ທີ່ແຄບກັບ backdrop ຂອງກໍາແພງ brick massive ໄດ້.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຝ່າຍກົງກັນຂ້າມຂອງເມືອງແລະພະສົງບໍ່ໄດ້ຢຸດ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 15, ທັງພຣະວິຫານແລະ Castle ໄດ້ຖືກໂຈມຕີໂດຍຜູ້ທີ່ບໍ່ພໍໃຈກັບການຂົ່ມຂືນຫຼາຍເກີນໄປຂອງຊາວ Riga. ແລະເວລານີ້ການໄຊຊະນະສໍາລັບອາໃສຂອງ Riga ໄດ້. ໃນສອງສາມປີຕໍ່ມາຕົວເມືອງໄດ້ຂັບລົດຈາກ Riga. ມັນເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີເລືອດ. ຄະນະກໍາມະການໄປສູ່ການເຕົ້າໂຮມ Easter ປະມານຝາຕົວເມືອງຂອງເມືອງ, ແລະພົນລະເມືອງຂອງ Riga ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາກັບຄືນ.
ການກັບຄືນຂອງສະຖານະພາບຂອງສາດສະຫນາຈັກ
ໃນປີ 1582, ກະສັດໂປໂລໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເສີມສ້າງຕໍາແຫນ່ງຂອງໂບດກາໂຕລິກ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ເພິ່ນໄດ້ແລກປ່ຽນສາດສະຫນາຈັກຂອງ St. John, ຖ່າຍທອດໃຫ້ຊຸມຊົນ Lutheran, ສາດສະຫນາຈັກຂອງ Jekaba, ທີ່ລາວຕິດກັບໂບດກາໂຕລິກ.
ສຸດທ້າຍ, ຄໍາອະທິຖານໄດ້ຖືກຍິນອີກເທື່ອຫນຶ່ງຢູ່ໃນກໍາແພງຫີນຂອງຄຣິສຕະຈັກທີ່ຫມົດກໍາລັງ. ພວກສາວົກໄດ້ກາຍເປັນຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍ, ແລະຄໍາຖາມຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງພຣະວິຫານໄດ້ກາຍເປັນ. ໃນລະຫວ່າງການກໍ່ສ້າງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແທ່ນບູຊາໃຫມ່ແລະການຂະຫຍາຍຂ້າງຫຼັງ, ອົງປະກອບຄົນອັບເດດຂອງ Mannerism ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເວລານັ້ນ.
ຫຼາຍຄັ້ງແລ້ວສາດສະຫນາຈັກ Lutheran ຂອງ St. John ໄດ້ຖືກທໍາລາຍ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຂີ້ຕົວະຂອງຄົນ, ແຕ່ໂດຍ coincidence. ໃນປີ 1677, ພຣະວິຫານໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກໄຟໄຫມ້ໃນຕົວເມືອງໃຫຍ່ແລະໃນປີ 1941, ການໂຈມຕີທາງທະຫານໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໂບດ. ໃນແຕ່ລະຄັ້ງ, ການຟື້ນຟູໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ເພີ່ມອົງປະກອບສະຖາປັດຕະຕ່າງໆທີ່ແຕກຕ່າງກັບຍຸກນີ້ຫຼືຍຸກນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກຂອງ St. John ໃນ Riga ໄດ້ພົບເຫັນດັ່ງກ່າວເປັນເອກະລັກແລະເປັນເອກະລັກໃນທາງຂອງຕົນ.
ສິ່ງທີ່ຈະເຫັນ?
ນອກເຫນືອໄປຈາກສະຖາປັດຍະກໍາ exterior ທີ່ສວຍງາມແລະການຕົກແຕ່ງພາຍໃນທີ່ສວຍງາມຂອງພຣະວິຫານ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຈະເຫັນອົງປະກອບທີ່ຜິດປົກກະຕິຂອງໂຄງສ້າງ. ພວກເຂົາແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະຄວາມຫມາຍ, ເຊິ່ງ, ໂດຍວິທີທາງການ, ລວມຕົວເລກ "2". ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ:
- ສອງສະຖານະພາບ (Solomey ແລະ John Baptist);
- ສອງຫົວຫນ້າແກ້ວເທິງຫນ້າດິນຂອງສາດສະຫນາຈັກ;
- ເປັນຫໍລະລຶກທີ່ອຸທິດໃຫ້ສອງພະສົງ.
ຮູບຂອງໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ຄວາມເປີດເຜີຍແລະຄວາມງ່າຍດາຍຂອງຄົນສ່ວນຫຼາຍຂອງ Lutherans, ໃນຂະນະທີ່ຮູບຂອງ Solomey, ຖືອາຫານທີ່ມີຫົວຂອງໂຢຮັນ, ສະແດງເຖິງຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງສູງສຸດຂອງກາໂຕລິກ. ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກ່ວາທີ່ດີ, ສະຖານະພາບຂອງໂຢຮັນບໍ່ສາມາດຢືນຢັນການໂຈມຕີຂອງເວລາ, ແລະໃນປີ 1926 ໄດ້ຖືກແທນທີ່ດ້ວຍສໍາເນົາ. Solomea ແລ້ວສະຕະວັດທີສີ່ຢືນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ, ມີຊີວິດລອດທຸກໄພພິບັດທໍາມະຊາດ, ການປະທ້ວງແລະສົງຄາມ.
ຢູ່ທາງຫນ້າຕາເວັນຕົກທິດຕາເວັນຕົກຂອງໂບດ St. John ທ່ານສາມາດເບິ່ງຫນ້າກາກກ້ອນຫີນທີ່ມີປາກເປີດ. ມີສອງສະບັບຂອງຈຸດປະສົງຂອງຫົວຫນ້າເຫຼົ່ານີ້. ອີງຕາມການສົມມົດຖານຄັ້ງທໍາອິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາວເມືອງຮູ້ເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເທດສະຫນາໂດຍຜ່ານພວກເຂົາ. ຍັງມີຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າປາກກ້ອນເຫຼົ່ານີ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຝຶກສອນນັກເທດ. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ອ່ານຄໍາອະທິຖານໂດຍຜ່ານພວກເຂົາຢ່າງຫນັກແຫນ້ນວ່າພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຍິນເຖິງແມ່ນໃນຖະຫນົນ Grecinieku.
ຕໍາດົນຂອງທັງສອງພະສົງແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງມະນຸດ. ຫມູ່ເພື່ອນຂອງພວກສາວົກຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນປະວັດສາດຫລັງຈາກຕົວເອງແລະຮູ້ສຶກວ່າຖ້າຫາກພວກເຂົາໃຊ້ຊີວິດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນກໍາແພງຫີນຂອງພຣະວິຫານ, ພວກເຂົາຈະຖືກນັບເປັນໄພ່ພົນ. ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນຈໍາພວກຂີ້ຕົວະເປັນເວລາດົນນານ, ອາໃສຂອງເມືອງໄດ້ໃສ່ອາຫານແລະນ້ໍາສໍາລັບພວກເຂົາ. ແຕ່ຫລັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພວກສົງສານ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄດ້ຮັບການກະທໍາຂອງພວກເຂົາສໍາລັບການປະຕິບັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະພວກມັນບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງໄພ່ພົນຂອງໄພ່ພົນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສາດສະຫນາອັນສັກສິດທີ່ສົ່ງ "martyrs", ແຕ່ຫຍຸ້ງຍາກ.
ນອກຈາກນີ້ໃນໂບດ Lutheran St. John's ທ່ານສາມາດເບິ່ງ:
- ແທ່ນບູຊາຂອງສະຕະວັດທີ XVIII;
- ເກົ້າອີ້ຂອງ 1846
- ຫນ້າຕ່າງແກ້ວທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ເຮັດໂດຍ E.Tode;
- ຮູບແຕ້ມ Y. Rosenthal "The Crucifixion";
- cage ປີກ, ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບໂບດອື່ນບໍ່ຢູ່ເທິງຫໍຄອຍ, ແຕ່ຢູ່ເທິງທາງເຂົ້າກາງ.
ແລະທ່ານຍັງສາມາດເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຂອງດົນຕີອະໄວຍະວະທີ່ມີຊີວິດ, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຄຣິສຕະຈັກເລື້ອຍໆ. ອົງການດັ່ງກ່າວປາກົດຢູ່ນີ້ໃນປີ 1854 ແຕ່ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1990 ມັນໄດ້ຖືກແທນທີ່ດ້ວຍເຄື່ອງມືໃຫມ່ທີ່ບໍລິຈາກໃຫ້ໂບດ St. John ໂດຍຊຸມຊົນ Lutheran ຂອງ Udevalle (ສວີເດນ).
ເສັງເຂົ້າພຣະວິຫານແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າ, ທ່ານສາມາດອອກຈາກການບໍລິຈາກສະຫມັກໃຈ.
ວັນຈັນແມ່ນມື້ທໍາອິດ.
ຕັ້ງແຕ່ວັນອັງຄານເຖິງວັນເສົາ, ໂບດເປີດຈາກ 10: 00-17: 00, ໃນວັນອາທິດຈາກ 10: 00-12: 00.
ວິທີການທີ່ຈະມາຮອດ?
ໂບດ St. John's ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດ Old Riga , ເທິງຖະຫນົນ Jana 7. ການຂົນສົ່ງສາທາລະນະທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດແມ່ນຢຸດ:
- tram number 5, 7, 8 (Nacionl opera);
- trolleybus No. 8,9 (Rtslaukums).
ນອກຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດຍ່າງໄດ້ພຽງແຕ່ຕີນ, ຍ້ອນວ່າອານາເຂດທັງຫມົດຂອງເມືອງເກົ່າແມ່ນເຂດປ່າໄມ້.