Vitalism

ວິທະຍາສາດ (ຈາກວິທະຍາໄລອັນສໍາຄັນ - ຊີວິດ, ການໃຫ້ຊີວິດ) ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໃນຊີວະສາດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີຊີວິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນຊີວິດໃດໆ. ເງື່ອນໄຂທີ່ສໍາຄັນຂອງທິດສະດີຂອງພຸດທະສາສະຫນາສາມາດສັງເກດເຫັນໄດ້ໃນປັດຍາຂອງ Plato ແລະ Aristotle ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ມີຊີວິດແລະພະລັງງານທີ່ບໍ່ມີຄຸນຄ່າ (entelechy), ເຊິ່ງຄວບຄຸມປະກົດການທໍາມະຊາດດໍາລົງຊີວິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມະນຸດຊາດໄດ້ຖືກປະຕິບັດໄປໂດຍການອະທິບາຍກົນຈັກຂອງປະກົດການ, ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຖືກຈໍາໄວ້ໃນສະຕະວັດທີ 17. ການປ່ອຍອອກມາສຸດທ້າຍຂອງ neo vitalism ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້. ແຕ່ກັບການພັດທະນາຂອງຊີວະສາດແລະຢາປົວພະຍາດ, ທິດສະດີຂອງ vitalism ໄດ້ debunked, ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງສິ່ງທີ່ລົ້ມເຫຼວຂອງມັນແມ່ນ.

Vitalism ແລະ collapse ຂອງຕົນ

ໃນທຸກເວລາ, ມະນຸດຊາດມີຄວາມສົນໃຈໃນບັນຫາກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊີວິດ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຄິດທາງວິທະຍາສາດບໍ່ໄດ້ພັດທະນາ, ຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບການຊັກຊວນທາງສາດສະຫນາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດສົງໄສໃດໆ ແຕ່ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຮູ້ວ່າໂລກຖືກປົກຄອງໂດຍກົດຫມາຍກົນຈັກ, ທິດສະດີຂອງຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກ divine ໄດ້ເລີ່ມກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສຫຼາຍ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່, ວິທະຍາສາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ບໍ່ສາມາດໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍສົມເຫດສົມຜົນກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊີວິດ. ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດກົດຫມາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນຢູ່ຂອງກໍາລັງແຮງຂັບເຄື່ອນທີ່ເປັນວັດຖຸທີ່ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເລີ່ມຕົ້ນ. ການສ້າງຕັ້ງຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມສໍາຄັນມາໃນເວລາທີ່ການພັດທະນາຢ່າງໄວວາຂອງວິທະຍາສາດ, ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນສຸດທ້າຍໄດ້ສູນເສຍຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາອະທິບາຍຂອງຄໍາສັ່ງຂອງໂລກສາມາດໄດ້ຮັບຈາກຈຸດປະສົງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະປະຕິບັດ. ການປະກອບສ່ວນທີ່ດີຕໍ່ການສ້າງທິດສະດີໄດ້ຖືກເຮັດໂດຍນັກວິທະຍາສາດເຊັ່ນ G. Stahl (ທ່ານຫມໍ) ແລະ H. Drish (embryologist). ໂດຍສະເພາະ, ໂດຍສະເພາະ, ກ່າວວ່ານັກວິທະຍາສາດບໍ່ສາມາດສ້າງຊີວິດດຽວໄດ້, ສໍາລັບຂະບວນການສ້າງບໍ່ສາມາດເປັນພາກພື້ນຂອງກົນໄກ.

ແຕ່ປີທີ່ຜ່ານມາ, ວິທະຍາສາດພັດທະນາ, ກົດຫມາຍໃຫມ່ໄດ້ຖືກເປີດ. ໃນທີ່ສຸດ, ອີງຕາມຄວາມສໍາຄັນ, ມີຄວາມເສຍຫາຍຮ້າຍແຮງ (ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນ). ໃນປີ 1828, F. Woehler (ນັກວິທະຍາສາດເຢຍລະມັນ) ໄດ້ຈັດພິມວຽກງານຂອງລາວ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຜົນຂອງການທົດລອງກ່ຽວກັບການສັງເຄາະຂອງ urea. ພຣະອົງໄດ້ຈັດການເພື່ອສ້າງການປະສົມປະສານອິນຊີຂອງອິນຊີລີນໃນແບບດຽວກັນກັບວ່າຫມາກໄຂ່ຫຼັງຂອງຊີວິດແມ່ນເຮັດໃຫ້ມັນ. ນີ້ແມ່ນການກະຕຸ້ນທໍາອິດກັບການລົ່ມສະຫລາຍຂອງຊີວິດ, ແລະການຄົ້ນຄ້ວາຕໍ່ມາໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ທິດສະດີນີ້ຫລາຍຂຶ້ນ. ໃນ 50 ປີຂອງສະຕະວັດທີ XX ການພັດທະນາລະບົບຂອງການສັງເຄາະຂອງສານອິນຊີໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຜູ້ປະກອບການພາສາຝຣັ່ງ P.E.M. Berthelot ສາມາດສັງເຄາະເມຕາ, benzene, ethyl ແລະເຫຼົ້າ methyl, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ acetylene. ໃນຈຸດນີ້, ຂອບເຂດຊາຍແດນລະຫວ່າງອົງການອິນຊີແລະອິນຊີ, ຖືວ່າບໍ່ສາມາດທໍາລາຍໄດ້, ໄດ້ຖືກທໍາລາຍ. ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ທັນສະໄຫມບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ສິ່ງໃດສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນ - ປະຊາຊົນສາມາດ synthesize ເຊື້ອໄວຣັສ, ບັນລຸຜົນສໍາເລັດໃນການສໍາຫຼວດແລະນ້ອຍໆບ່ອນທີ່ວິທະຍາສາດຈະນໍາພວກເຮົາໄປສູ່, ໄວໆນີ້ພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ວິທີການສ້າງ biorobots - ຮູບແບບໃຫມ່ຂອງຊີວິດ, ຢືນຢູ່ໃນລະດັບຫນຶ່ງກັບພຣະຜູ້ສ້າງ.

ທິດສະດີຂອງຄວາມສໍາຄັນໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມ

ດີ, ພວກເຮົາຈັດລຽງມັນອອກ, ວິທະຍາສາດ - ຕະຫຼອດໄປ, vitalism - ກັບ dump ໄດ້! ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງການສະຫຼຸບ, ການຄົ້ນພົບກົດຫມາຍທີ່ປະກົດການທໍາມະຊາດເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີວິທີການປະຕິເສດທິດສະດີຂອງຊີວິດ, ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ໃດ (ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງ) ກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນັກວິທະຍາສາດໃນອະດີດຖືວ່າຄະນິດສາດເປັນເກືອບເປັນສາສະຫນາ (Pythagoras, Plato). ນັກວິທະຍາສາດສັນລະເສີນການສັງລວມຂອງສານອິນຊີແລະການສ້າງເຊື້ອໄວຣັດ? ກ່ຽວກັບສຸຂະພາບ, ຢ່າລືມວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສ້າງສິ່ງໃດ, ແຕ່ພຽງແຕ່ຊ້ໍາຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເກົ່າທີ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ມີຄວາມສາມາດ, ຄືກັນກັບເລື່ອງອື່ນ. ຜູ້ຊາຍແມ່ນຜົນມາຈາກການເລືອກຕາມທໍາມະຊາດ. ທິດສະດີແມ່ນໂຕ້ແຍ້ງ, ແຕ່ພວກເຮົາຕົກລົງ, ແຕ່ວ່າມັນກໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເກີດຂື້ນ? ການປ່ຽນແປງເງື່ອນໄຂຂອງຊີວິດ? ແລະສິ່ງທີ່ກ້າວຫນ້າໃນການປ່ຽນແປງພວກມັນແມ່ນຫຍັງ? ຄໍາຖາມທີ່ຫນັກແຫນ້ນວ່າວິທະຍາສາດບໍ່ຮູ້ຄໍາຕອບແລະບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນຈະປະຖິ້ມຄວາມພາກພູມໃຈແລະຮັບຮູ້ວ່າໂລກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອົງປະກອບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ,